«Именно нам дана возможность засвидетельствовать слова Спасителя о том, что блаженны не видевшие, но веровавшие», – Илиинский настоятель
«Мы в некотором смысле можем относиться к тем, кто блажен, потому что мы непосредственно не видели воскресшего Спасителя, но уверовали».
19 апреля 2026 года, в Антипасху, архиепископ Зеленоградский Савва совершил Божественную литургию в храме пророка Илии в Черкизове. Во вторую Неделю по Пасхе Святая Церковь вспоминает уверение апостола Фомы. В народе этот день называют Фоминым воскресеньем.
«Христос Воскресе!
В первое воскресенье после Пасхи в евангельском чтении и песнопениях Святая Церковь напоминает нам о том, что апостол Фома не поверил в то, что Воскресение Христа произошло, поскольку отсутствовал в тот день, когда Спаситель после Воскресения явился ученикам. Это хорошо известное событие. Апостол Фома сказал, что не поверит, пока не вложит свои руки в раны Спасителя. И спустя некоторое время Спаситель снова явился ученикам, когда они собрались вместе. На этот раз Фома был с ними и Господь сказал ему: «Вложи свои пальцы в мои раны и удостоверься, что я действительно воскресший Христос». Фома удостоверился, и Спаситель сказал: «Ты уверовал, потому что увидел. Блаженны те, кто не видели и уверовали».
Святая Церковь нам предлагает это чтение сегодня, в первое воскресенье после Пасхи, с одной стороны, потому что это хронологически совпадает с евангельскими событиями, а с другой, потому что именно сейчас нам стоит особенно задуматься о нашей вере: как мы веруем? веруем ли мы? достаточно ли мы веруем? Ведь нам только что явлено было чудо Воскресения.
Мы не знаем, почему Фома усомнился. Народная молва использует его имя как нарицательное, говоря о людях, которые, как Фома, неверующие. Возможно, другие ученики были не очень убедительны в своём благовествовании. Быть может, он в своей ревности хотел увидеть Спасителя, чтобы засвидетельствовать ему свою верность. Но в любом случае, заключительные слова Спасителя говорят нам именно о нашей вере. Мы в некотором смысле можем относиться к тем, кто блажен, потому что мы непосредственно не видели воскресшего Спасителя, но уверовали.
Наше восприятие пасхальной вести, евангельского благовестия отличается от того, которое имели ученики Спасителя, услышавшие от Него Самого это благовествование и сами видевшие Его Воскресение. Также отличается и от тех, кто были учениками учеников. Все-таки через одно, два, три поколения человеческой памяти подобные события, подобные благовествования остаются еще очень живыми. Мы еще помним то, что происходило в нашей жизни два-три поколения тому назад. Но сейчас, уже спустя почти две тысячи лет после этих событий, мы действительно веруем, потому что многие поколения передали нам эту веру.
Это не всегда просто, потому что наша вера требует от нас определенного духовного поведения. Это не всегда просто, потому что наша вера не совпадает с тем, о чем нам говорит прагматический и даже, я бы сказал, циничный мир, циничные правила этого мира. Наша вера требует от нас небольшого, а иногда и большого подвига, чтобы засвидетельствовать ее перед людьми. Но именно нам дана возможность засвидетельствовать слова Спасителя о том, что блаженны не видевшие, но веровавшие.
Мы можем крепиться нашей верой, мы можем держаться за нашу веру, чтобы воскресший Спаситель был живым свидетельством нашим, чтобы воскресший Спаситель когда-то явился нам и принял нас в Свои небесные обители, потому что мы сохранили веру в Него. Да будет так, братья и сестры!
Христос воскресе!»
Информационная служба @hramilii